Król
Chrystus zasiada na tronie. Ubrany jest w drogocenne szaty: tunikę ze złotogłowia – tkaniny przetykanej nicią z prawdziwego złota – i czerwony płaszcz. W lewej ręce trzyma królewskie jabłko – szklaną kulę symbolizującą świat, a prawą ręką błogosławi.
Takie wizerunki zwane są Salvator Mundi (Zbawiciel Świata). Kula ziemska jest uwieńczona krzyżem z dwiema poprzecznymi belkami – tzw. krzyżem patriarchalnym. Druga poprzeczna belka symbolizuje tabliczkę z napisem INRI, którą Piłat umieścił na krzyżu Chrystusa. Obraz oznacza więc nie tylko panowanie Jezusa nad światem, ale także zbawienie świata, którego dokonał poprzez swą mękę.
Dostępna jest część treści. Chcesz więcej?
Zaloguj się i rozpocznij subskrypcję.
Kup wydanie papierowe lub najnowsze e-wydanie.
Leszek Śliwa
Zastępca sekretarza redakcji „Gościa Niedzielnego”
Prowadzi stałą rubrykę, w której analizuje malarstwo religijne. Ukończył historię oraz kulturoznawstwo (specjalizacja filmoznawcza) na Uniwersytecie Śląskim. Przez rok uczył historii w liceum. Przez 10 lat pracował w „Gazecie Wyborczej”, najpierw jako dziennikarz sportowy, a potem jako kierownik działu kultury w oddziale katowickim. W „Gościu Niedzielnym” pracuje od 2002 r. Autor książki poświęconej papieżowi Franciszkowi „Franciszek. Papież z końca świata” oraz książki „Jezus. Opowieść na płótnach wielkich mistrzów”, także współautor dwóch innych książek poświęconych malarstwu i kilku tomów „Piłkarskiej Encyklopedii Fuji”. Jego obszar specjalizacji to historia, historia sztuki, dawna broń, film, sport oraz wszystko, co jest związane z Hiszpanią.
