Znaleziono 221 wyników
Wielki Piątek historii
Wielkim Piątkiem historii okrucieństw XX wieku nazwał najstraszniejsze wydarzenia ubiegłego stulecia ks. prof. Joseph Ratzinger w artykule napisanym w 1973. Obecnie ukazuje się on jako pierwsza część tekstu otwierającego książkę „Jezus z Nazaretu. Pisma chrystologiczne”, będącą 2. tomem „Dzieł wszystkich Josepha Ratzingera – Benedykta XVI”.
Sami swoi
Najtrudniej rozpoznać proroka w rodzinnym domu. Nieprzypadkowo przysłowie mówi, że najciemniej jest pod latarnią. Największe problemy z rozpoznaniem Mesjasza mieli ci, którzy znali Go od dziecka i mijali się z Nim na uliczkach Nazaretu. Z powątpiewaniem szemrali:
Czyż to nie jest Jezus, syn Józefa, którego ojca i matkę my znamy?
Jakżeż może On teraz mówić: „Z nieba zstąpiłem”.
(J 6,42)
Benedykt XVI: Nie możemy być spokojni
Fakt, że w naszych czasach osoba Jezusa jest coraz bardziej odrzucana, lub staje się niedostępna na skutek wielorakich dyskusji i opinii, dla Kościoła jest troską, z powodu której nie powinniśmy zaznać spokoju – napisał Benedykt XVI w przesłaniu do uczestników seminarium poświęconego osobie i przesłaniu Jezusa w trylogii Josepha Ratzingera „Jezus z Nazaretu”.
Pierwsi chrześcijanie nie pytali, do jakiej szkoły uczęszczał mały Jezus. Co wiemy o dzieciństwie Mesjasza i dlaczego wiemy tak mało?
Jezus, centralna postać chrześcijaństwa, funkcjonował w przestrzeni publicznej zaledwie trzy lata. Dla sobie współczesnych był „człowiekiem znikąd”, bo tak mniej więcej brzmiało w uszach izraelitów określenie „z Nazaretu”. Gdy zdobył popularność i ściągnął na siebie uwagę przywódców narodu w Jerozolimie, jedyne, co można było o Nim powiedzieć, to to, że był synem cieśli. Nic więc dziwnego, że nie pozostały żadne świadectwa, które umożliwiałyby wiarygodne odtworzenie historii Jego ponadtrzydziestoletniego życia.
Jezus, Maryja i Józef - praktykujący Żydzi
W opisie przybycia Józefa i Maryi do Jerozolimy po narodzinach Jezusa Łukasz podkreśla, że rodzice chętnie przestrzegali obrzędy Pięcioksięgu; rodzina była zakorzeniona we współczesnych żydowskich wierzeniach i zwyczajach – pisze w komentarzu dla Centrum Heschela KUL na święto Ofiarowania Pańskiego 2 lutego prof. Serge Ruzer, wykładowca Religioznawstwa Porównawczego Hebrew University w Jerozolimie.
