Najnowsze Wydania
-
GN 36/2025 Dokument:(9406888,Szczęście w nieszczęściu)
-
Historia Kościoła (11) 05/2025 Dokument:(9398688,„Przebaczamy i prosimy o przebaczenie”. Wyjście przed szereg czy uzdrawianie pamięci?)
-
GN 35/2025 Dokument:(9399234,Nieznajomość prawdy szkodzi )
-
GN 34/2025 Dokument:(9390659,Ale o co chodzi?)
-
GN 33/2025 Dokument:(9378299,Fiction niekoniecznie science)
Wyszukano wyników: 131
Czy katolikowi wolno nawracać innych?
Osobiście, nie znam nikogo, kto zapragnąłby żyć po chrześcijańsku dlatego, że jakiś katolik „zaorał go” w dyskusji lub publicznie ośmieszył to, co dla niego ważne, a niezgodne z nauczaniem Kościoła. Znam natomiast trochę osób, które zaczęły szukać Pana Boga, interesować się Jego Kościołem i powoli zmieniać coś w swoim życiu, bo doświadczyły bardzo konkretnej troski, wsparcia i przyjęcia ze strony wierzących.
To nie jest papież jednej opcji w Kościele. Rozmowa z o. Dominikiem Jarczewskim OP
Jako generał zakonu augustianów nowy papież miał okazję poznać Kościół globalny. Przez ostatnie lata pracował wprawdzie w kurii, ale to mu dało z kolei spojrzenie od środka, z centrum. Generał natomiast poznaje Kościół „od podłogi”, widzi Kościół zróżnicowany – mówi o. Dominik Jarczewski, dominikanin, filozof, wykładowca.
Genetyk do studentów o in vitro
Kontrowersje wokół tematu in vitro nadal nie milkną. To dlatego spotkanie z prof. Stanisławem Cebratem, genetykiem z Uniwersytetu Wrocławskiego w DA Dominik przyciągnęło wielu studentów, którzy chcieli dowiedzieć się czegoś więcej na ten temat. Tym razem nie poprzez medialny szum, a przez spotkanie z naukowcem.
Dlaczego Pan Bóg daje mniej powołań?
Po katolickich zakątkach internetu krążą fragmenty wywiadu z krajowym duszpasterzem powołań. Wymienia on szereg czynników, które sprawiają, że młodzi Polacy nie wstępują do seminariów, m.in. konsumpcyjny styl życia, wrogą postawę mediów, konformizm, presję "środowisk liberalnych", której przejawami są ceremonia otwarcia igrzysk w Paryżu oraz mówienie, że zwierzęta umierają, a nie zdychają, dyktaturę relatywizmu i wynikający z tego wszystkiego kryzys tożsamości.
